Sacramentos

Responsabilidades con Dios

• ¿He rezado todos los días?
• ¿He rezado mis oraciones de la mañana y de la noche?
• ¿He rezado con mis papás y con mi familia?
• ¿He estado de mal humor o me he rebelado a la hora de rezar y de ir a la iglesia el domingo?
• ¿Le he pedido al Espíritu Santo que me ayude cada vez que he tenido la tentación de pecar?
• ¿Le he pedido al Espíritu Santo que me ayude a hacer lo correcto?

Responsabilidades con los demás

• ¿He obedecido y respetado a mis papás?
• ¿Les he mentido o los he engañado a ellos o a otras personas?
• ¿He actuado con arrogancia, terquedad o rebeldía?
• ¿Les he contestado mal a mis papás, maestros u otros adultos?
• ¿He hecho pucheros o he estado de mal humor?
• ¿He sido egoísta con mis papás, mis hermanos y hermanas, mis maestros, o con mis amigos y compañeros de escuela?
• ¿Me he enojado con ellos? ¿Le he pegado a alguien?
• ¿He guardado rencor o no he perdonado a los demás?
• ¿He tratado con respeto a otros niños, o me he burlado de ellos y les he puesto apodos?
• ¿He dicho malas palabras?
• ¿He robado algo? ¿Lo he devuelto?
• ¿He cumplido con mis responsabilidades, como las tareas de la escuela y los quehaceres de la casa?
• ¿He ayudado a mi familia y le he mostrado cariño?
• ¿He tratado a mis amigos con bondad y generosidad?

Copyright, P. Thomas Weinandy. Este recurso puede reproducirse y distribuirse gratuitamente con permiso del autor.

Mi relación con Dios

• ¿Creo en Dios? ¿Creo en un Dios personal?
• ¿Creo en un Dios que ha actuado en la historia y que sigue obrando con nosotros hoy? ¿Alguna vez simplemente “reflexiono” o “pienso” en Dios?
• ¿Pienso en el propósito de Dios al crear el universo? ¿Y al crearme a mí?
• ¿Procuro conocer más acerca de la revelación de Dios?
• ¿Creo que la revelación de Dios es importante para mí y para el mundo? ¿Me da vergüenza admitir ante la “gente mundana” que soy un hombre/una mujer de Dios?
• ¿Doy culto a Dios con regularidad? ¿Canto y respondo a las oraciones de la Misa? ¿Soy amable y cortés con los demás, me comporto sin prisas y con buenos modales?
• ¿Es la Sagrada Eucaristía un verdadero encuentro con Jesús, o simplemente un bocadillo ritual semanal? ¿Les doy a mis hijos un ejemplo de entusiasmo por el culto a Dios?
• ¿Mi vida espiritual se limita a una hora el domingo?
• ¿Aprovecho otras celebraciones (Misa diaria, Misa en casa, grupo de oración, devociones, etc.)?
• ¿Dedico tiempo cada día a la oración? ¿Invito a mi familia y a mis compañeros de trabajo a orar conmigo? ¿Me da vergüenza orar con otros?

Mi relación con los demás

• ¿Me esfuerzo tanto en mi matrimonio como en mi trabajo?
• ¿Es mi cónyuge mi mejor amistad, o sigo viviendo con el fantasma de una relación pasada?
• ¿Tengo la valentía de reconocer cuando yo (o nosotros) podríamos necesitar consejería para salvar o mejorar nuestro matrimonio?
• ¿Es fácil convivir conmigo? ¿Soy cortés, servicial, amable, sincero y comprensivo? ¿Recuerdo cumpleaños, aniversarios, ocasiones especiales, momentos románticos, etc.?
• ¿Soy un buen padre o una buena madre? ¿Entiendo que la disciplina es una auténtica forma de amor? ¿Soy culpable de comprar el cariño de mis hijos, o de sustituir mi presencia con regalos?
• ¿Escucho a mis hijos y los tomo en serio? ¿Sigo de cerca su progreso en la escuela, me reúno con sus maestros y los animo a prepararse para dejar el nido con éxito?
• ¿Trabajo bien? ¿Doy lo mejor de mí en mi empleo?
• ¿Creo que la calidad de mi trabajo engrandece mi valor personal ante Dios, aunque nadie más vea lo que hago?
• ¿Actúo con honestidad? ¿Me concedo pequeños “privilegios” en contra de las políticas de la empresa?
• Si tengo personal a mi cargo, ¿me esfuerzo por crear un ambiente que sea a la vez productivo y constructivo? ¿Sé hablar con franqueza y ayudar a quienes están bajo mi responsabilidad?
• ¿Me ocupo constantemente de mi propio desarrollo profesional y del de mis empleados?
• ¿Me mantengo al día en mi campo? ¿Pago mis impuestos? ¿Ofrezco suficientes prestaciones a mis trabajadores? ¿Cuento con la protección y los seguros adecuados en materia de salud, vida, vejez y vivienda?
• ¿Me preocupo por mis padres y abuelos? ¿Me acuerdo de todos mis familiares de edad avanzada?
• Por otro lado, ¿evito entrometerme en los asuntos de mis hijos y nietos casados, a menos que me pidan expresamente mi opinión?
• ¿Me preocupa la calidad de vida en mi comunidad? ¿Respeto las leyes locales? (zonificación, calidad del aire, etc.)
• ¿Me intereso por las escuelas, la policía, los servicios sociales, etc., de mi localidad, y expreso mi opinión sobre ellos?
• ¿Procuro comprender lo insidiosos que son los problemas raciales? ¿Me excuso con demasiada facilidad de preocuparme por los “verdaderamente necesitados”?
• ¿Me preocupan los problemas universales como el control de armamentos, la contaminación, la guerra, el desempleo, etc.? ¿Leo y me informo constantemente sobre estos temas?

Mi relación conmigo mismo

• ¿Llevo una vida ordenada y sana? ¿Me alimento bien, descanso y hago ejercicio? ¿Acudo periódicamente al médico?
• ¿Tomo vacaciones, amplío mis experiencias y enriquezco mi tiempo libre por medio de las artes, etc.?
• ¿Tengo adicción a formas de entretenimiento vacías, como pasar horas y horas al día viendo televisión?
• ¿El consumo de tabaco, alcohol, drogas, comida, etc. es desproporcionado en relación con el resto de mi vida?
• ¿Me cuido lo suficiente como para pedir ayuda si la necesitara?
• ¿Veo mi vida como mi mayor regalo, y trato de vivir cada día plenamente?

Según la ley de la Iglesia, un sacerdote o diácono únicamente puede celebrar el bautismo de personas registradas en su parroquia. En el caso de un infante o niño, la familia debe estar registrada. Para las familias de otras parroquias que deseen que el bautismo se celebre aquí, se requiere una carta de su parroquia de origen. Los padres deben ser miembros activos de la Iglesia por lo menos 3 meses antes de que se programe un Bautismo. Los padres deben recibir instrucción religiosa (“catequesis”) de la Iglesia respecto a las responsabilidades de la crianza católica. Ofrecemos esta instrucción en la Resurrección y ambos padres y padrinos están obligados a participar. Las fechas de Bautismo sólo se asignan una vez completada la catequesis. Esto ayuda a evitar retrasos debido a complicaciones que impiden a los padres la posibilidad de asistir a la catequesis programada.

Por requisito de la Iglesia, los padres deben garantizar que el niño recibirá todos los beneficios de una formación católica. La responsabilidad de criar al niño en los caminos de la fe comienza inmediatamente con el Bautismo y se extiende todo el camino hasta la edad adulta. Si los padres no son capaces de hacer este compromiso con la comunidad de la Iglesia, deberían considerar retrasar la celebración del bautismo hasta que estén preparados para asumir estas responsabilidades.

“Los rociaré con agua pura y los purificaré de todas sus impurezas. Pondré dentro de ustedes un espíritu nuevo.” Ezequiel 36:25-26

¡El bautismo de su hijo es realmente algo que hay que celebrar! Las clases de preparación para el Bautismo se ofrecen en inglés y en español. Es necesario que los padres y padrinos asistan a una clase de preparación para el Bautismo. Las sesiones están destinadas a ayudar a los padres y padrinos a preparar y celebrar el bautismo de su hijo o hija de una manera alegre y significativa.

Los padrinos son escogidos por los padres para ayudarles en la crianza cristiana de los hijos. Deben, por lo tanto, ser modelos de la fe cristiana y ejemplo de vida de oración, culto y práctica cristiana. La Iglesia no requiere dos padrinos. Cuando hay dos, sin embargo, sólo puede haber una madrina y un padrino. Es necesario que uno sea un católico practicante, de por lo menos 16 años de edad y que haya sido confirmado. El otro debe, sin embargo, ser de la fe cristiana y ser activo en esa fe.

El Sacramento del Bautismo se administra una vez al mes después de la Misa del sábado a las 4:00 PM o después de la Misa dominical de 5:00 PM en inglés, y los domingos después de la Misa de 12:00 PM en español. El bautismo también se puede programar en diferentes momentos para dar cabida a los planes de viaje de los familiares que están fuera de la ciudad. No se programan bautizos desde el Miércoles de Ceniza hasta el Sábado Santo, el tiempo de Cuaresma, excepto en caso de emergencia (contacte a la Oficina de Formación en la Fe o a uno de los sacerdotes).

Se realizan arreglos específicos por adelantado a través de la Oficina de Formación en la Fe. Las clases de catequesis para los niños mayores de siete años son los lunes de 6:15 a 7:45 PM. Tradicionalmente los adultos se preparan para entrar en la Iglesia a través del proceso conocido como OICA (Orden de Iniciación Cristiana de Adultos). Las clases se imparten en inglés los miércoles por la noche de 6:30 a 8 PM y en español los domingos de 10:15 AM a 12 PM. Es altamente recomendable que se continúe asistiendo a clases de catequesis luego de recibido el Sacramento del Bautismo, para profundizar en la fe.

La Eucaristía, el Pan de Vida, es lo que nos sostiene en nuestro camino de fe. La Eucaristía fue instituida por Cristo en la Última Cena; la Eucaristía (Comunión) se celebra en la iglesia, en la Misa.

Todo católico bautizado que comprenda el sacramento, esté preparado (catequesis) y no se encuentre en estado de pecado mortal puede recibir la Comunión en la Misa o cuando lo visitan los Ministros de los Enfermos.

Comuníquese con la Oficina de Formación en la Fe al 863-646-3556 para conocer qué opciones tiene para prepararse a recibir la Comunión.

Las parroquias deberán ofrecer una catequesis para cada uno de los sacramentos, que prepare a las personas para participar plena y activamente en la vida sacramental de la Iglesia y para celebrar la realidad de la presencia permanente de Dios en momentos especiales a lo largo de su vida. La catequesis para cada sacramento debe dirigirse a toda la comunidad de fe, centrándose al mismo tiempo en quienes se preparan para celebrar el sacramento. El Obispo, quien ocupa el lugar principal de autoridad, tiene la responsabilidad de los programas de catequesis. Él emite directrices específicas sobre los sacramentos, que deben seguirse a través de la Oficina de Liturgia y Culto.

La catequesis sobre la Eucaristía debe resaltar su íntima relación con el Bautismo y la Confirmación, y que en la Eucaristía los cristianos católicos quedan plenamente unidos al Cuerpo de Cristo. La catequesis debe resaltar que la Eucaristía, este Santo Sacrificio, es a la vez memorial de la pasión, muerte y Resurrección del Señor y celebración de ella aquí y ahora. La Eucaristía debe transformarnos en el proceso continuo de conversión hacia un mayor amor a Dios y al prójimo. La catequesis debe considerar el desarrollo histórico de este sacramento, el significado del pan y del vino y su realidad como Cuerpo y Sangre del Señor. La catequesis debe instruir a los fieles sobre las obligaciones de este sacramento. La catequesis eucarística debe ofrecer instrucción sobre el significado, el rito, los símbolos y las partes de la Misa.

En cuanto a los niños, la catequesis busca fortalecer en ellos la conciencia del amor del Padre y la noción de la Presencia Real. Los padres, los párrocos y los catequistas son responsables de determinar cuándo los niños están listos para recibir la Primera Comunión. Los padres deben participar en la preparación de su hijo o hija para la Primera Comunión. La catequesis para la Primera Comunión es independiente de la catequesis para la Reconciliación.

Can. 1055 §1. La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados.

§2. Por tanto, entre bautizados no puede haber contrato matrimonial válido que no sea por eso mismo sacramento.

Los católicos romanos deben casarse (1) en la iglesia y (2) ante un sacerdote o diácono.

Can. 1063 Los pastores de almas están obligados a procurar que la propia comunidad eclesiástica preste a los fieles asistencia para que el estado matrimonial se mantenga en el espíritu cristiano y progrese hacia la perfección. Ante todo, se ha de prestar esta asistencia: 1. mediante la predicación, la catequesis acomodada a los menores, a los jóvenes y a los adultos, e incluso con los medios de comunicación social, de modo que los fieles adquieran formación sobre el significado del matrimonio cristiano y sobre la tarea de los cónyuges y padres cristianos; 2. por la preparación personal para contraer matrimonio, por la cual los novios se dispongan para la santidad y las obligaciones de su nuevo estado; 3. por una fructuosa celebración litúrgica del matrimonio, que ponga de manifiesto que los cónyuges se constituyen en signo del misterio de unidad y amor fecundo entre Cristo y la Iglesia y que participan de él; 4. por la ayuda prestada a los casados, para que, manteniendo y defendiendo fielmente la alianza conyugal, lleguen a una vida cada vez más santa y más plena en el ámbito de la propia familia.

Es norma de la Iglesia de la Resurrección y de las iglesias católicas de los alrededores que toda persona que desee recibir los sacramentos del Bautismo, la Primera Comunión, la Primera Reconciliación, la Confirmación y el Matrimonio deba ser miembro de nuestra comunidad parroquial por lo menos 3 meses antes de poder recibir el sacramento.

Para asegurar que los novios comprendan todo lo que implica este don, la Diócesis de Orlando requiere un tiempo de preparación de por lo menos 4 meses. Los jóvenes menores de 19 años requieren una orientación especial como parte de su preparación. Los arreglos deben hacerse con 6 meses de anticipación.

1. Entrevista preliminar: El primer paso es reunirse con el sacerdote de la parroquia. Llame al 863-646-3556 para hacer una cita y comenzar la planificación y la preparación para la vida matrimonial. Esta entrevista debe realizarse por lo menos 4 meses antes de la boda y antes de hacer cualquier arreglo de invitaciones, salón de recepción, etc. Así se evitarán esfuerzos duplicados innecesarios o malentendidos más adelante. Durante esta entrevista, se les explicarán las Directrices Pastorales para la Preparación al Matrimonio.

2. Fijar la fecha: La fecha definitiva de la boda no se fijará hasta que se haya completado todo el proceso de evaluación y el sacerdote y la pareja hayan tomado la decisión de seguir adelante.

3. Evaluación – Determinar si la pareja está preparada: La parroquia cuenta con diversos métodos para ayudar a determinar la madurez de la pareja y su preparación para el matrimonio. Se aplicará el inventario FOCCUS (un inventario en línea, $25 por pareja) y se completarán los formularios diocesanos. Además, puede haber consultas con los padres u otros familiares, así como orientación y evaluaciones prematrimoniales. Estos pasos pueden llevar a la decisión de aplazar el matrimonio (vea el n.º 6).

4. Instrucción: Una vez determinado que la pareja está preparada para el matrimonio, los novios fijarán la fecha definitiva de la boda y comenzarán su proceso de instrucción. Les indicaremos la preparación sacramental requerida (retiro de fin de semana Pre-Caná, Pre-Caná, segundas nupcias, convalidación, entrevistas con el sacerdote, etc.).

5. Liturgia de la boda: La pareja planificará la liturgia de su boda con el sacerdote y participará en las decisiones sobre la ceremonia, las lecturas de la Sagrada Escritura, la música, los votos, etc.

6. Aplazamiento del matrimonio: El aplazamiento tiene como fin dar tiempo para superar las circunstancias que lo hicieron aconsejable. Algunas de las razones para aplazar el matrimonio son: que la parte católica no practique la fe, especialmente cuando no tiene intención de volver a practicarla; una falta considerable de aprecio por los aspectos espirituales y sacramentales del matrimonio; falta de preparación por razón de inmadurez, edad o presión social indebida; la probabilidad de que la pareja esté separada por un período prolongado después de la boda (p. ej., servicio militar, continuación de estudios); la falta de disposición de la pareja para participar en cualquiera de los pasos de la preparación matrimonial que le correspondan, así como la falta de documentos, entre ellos, sin limitarse a estos, la información del Bautismo y la licencia de matrimonio.

Apelación: Existe un proceso de apelación para las parejas que no estén de acuerdo con la decisión de aplazar su matrimonio. Si la pareja desea apelar, debe presentar su petición por escrito al Obispo de Orlando.

Estas Directrices Pastorales para la Preparación al Matrimonio se aplican a todos los católicos domiciliados en la Diócesis de Orlando, aunque su boda se celebre en otra diócesis. Para más información, consulte la Oficina de Evangelización de la Diócesis de Orlando.

La música seleccionada para una boda debe tener un carácter religioso. Consulte al Director de Música para recibir ayuda.

La novia puede usar la Sala de la novia, ubicada a la izquierda del nártex. Únicamente se permite agua en esta sala y en todo el edificio de la iglesia.

Nuestra iglesia ya cuenta con un pasillo alfombrado. No se permite colocar una alfombra adicional, ya que puede representar un peligro. Durante la ceremonia, la iglesia proporcionará las velas que se usan en la liturgia. No se debe lanzar ningún objeto antes ni después de la ceremonia, ni dentro ni fuera de la propiedad de la iglesia.

La cuota de la iglesia es un donativo para el mantenimiento de las instalaciones. También es un lindo detalle mostrar su agradecimiento a los monaguillos; lo habitual es un obsequio de $10–$25 a cada uno. Para los honorarios de los músicos, comuníquese con el Director de Música. No hay un obsequio establecido para el sacerdote. Esa decisión queda a criterio de la pareja.

Es un programa de fin de semana que trata temas como la teología del matrimonio, la comunicación, las finanzas, la crianza de los hijos y la planificación familiar natural. Además, las parejas aprenden un proceso de reflexión y diálogo y tienen la oportunidad de practicar estas habilidades. El fin de semana ofrece tiempo para convivir con otras parejas que comparten los mismos valores. Estos retiros se llevan a cabo en el San Pedro Spiritual Center en Winter Park, FL. Comienzan los viernes a las 6:30 PM y terminan los domingos a la 1:00 PM.

En caso de que uno o ambos novios no estén activos en la práctica de su fe, se ofrecerán sesiones de instrucción adicionales para ayudarles a volver a ser católicos practicantes.

Cuando alguno de los novios que solicitan el matrimonio aún no ha cumplido 19 años, la Iglesia mostrará una atención especial por el matrimonio propuesto y requerirá pasos adicionales en el proceso de preparación. El sacerdote entrevistará a los padres de ambos novios. La pareja será remitida a Caridades Católicas para una evaluación con un consejero profesional. Para seguir adelante será necesario que el tribunal revise el expediente completo.

Si existe un embarazo, la Iglesia mostrará su cuidado tanto por la pareja como por el bebé que esperan. Se hará todo lo posible para asegurar que cada pareja esté verdaderamente preparada para el matrimonio. El embarazo por sí mismo no se considera razón suficiente para omitir el proceso habitual y normal de preparación. Al igual que en los matrimonios de jóvenes, la pareja será remitida a Caridades Católicas para una evaluación profesional, y para seguir adelante es necesario que el tribunal revise el expediente completo.

Si la pareja contrajo matrimonio fuera de las leyes de la Iglesia, se permite la convalidación del matrimonio una vez que la pareja haya completado el proceso de evaluación de estas Directrices Pastorales.